2024〜25年 年末年始セミナー特別教本「悟りの大衆化の新時代の到来 ゾーンの入り方と心の実態の解明」 77ページ 第１章 21世紀の意識の革新：大衆が悟る新しい時代の到来…6 １．はじめに ２．老年的超越に至る人に多い特徴 ３．老年的超越の背景要因について：多難な人生・人生苦が、幸福観の転換を もたらす ４．老化がもたらす幸福観の転換 ５．老年的超越を助ける、先進国の社会福祉・長寿社会という環境 ６．競合的な幸福観の行き過ぎの弊害が強まっている現代社会 ７．高齢者に限らず、若年層(ミレニアム・Z世代)が、競合的幸福観から離れて いく徴候 ８．次世代は、競合的な幸福観の傾向が弱くなるとの推測（進化心理学） ９．多難な人生が老年的超越につながるのは、依然として少数派 10．長寿社会における高齢者の幸福は、個人差が大きい 11．老年的超越につながる人生苦とは、相対的な苦しみ 12．負け組から老年的超越が生まれ、勝ち組から生まれにくい可能性がある 13．一定の苦しみがなければ悟りに至らない、という仏教の思想 14．幸福観・人生観の変革：尻すぼみ型と尻上がり型の人生 15．老年的超越を踏まえた今後の生き方：「意図的・計画的な老年的・老年前超 越」の実現へ 16．21世紀社会が、大衆が悟りを得る初めての時代になることを支える要素 17．悟りの思想の学習とは、単なる知識の吸収ではなく、深く理解し実践して身 につける智恵である 《参考資料》老年的超越 第２章 21世紀の仏教改革：大衆が現世で悟る道として…25 １．はじめに ２．仏教伝来・奈良仏教・南都六宗 ３．平安仏教、密教の導入、空海・最澄 ４．鎌倉新仏教、特に浄土系の阿弥陀信仰の念仏 ５．戦国時代から江戸時代：一向宗徒の合戦と武家による宗教統制 ６．現代の仏教宗派 ７．仏教の400年周期の改革説 ８．21世紀に大衆化する悟り：仏教史上の悲願の達成 ９．21世紀の仏教の革新：大衆のための悟りの思想・実践哲学の確立 10．釈迦の思想の本質 11．仏教の原点に回帰する必要性：釈迦の死後、キリスト教・ヒンドゥー教の影 響を受けて変質した仏教の思想 12．悟りの実践哲学・心理学の要点とは 13．目覚ましく発展する心の科学と仏陀の悟りの思想の融合 14．悟りが大衆化する21世紀社会の貴重さを理解することの重要性 15．苦しみを喜びに変えて、悟りに至ること 16．現世の浄土化と感謝の心：21世紀に合った浄土思想とは 17．悟りを得る上での時間の大切さ：悟りのパスポートは期限付き 第３章 ゾーン状態（フロー体験）と仏教の禅定……………37 １．はじめに：ゾーン状態（フロー体験）とは ２．心理学者によるフロー体験の発見 ３．東洋思想に見るフロー ４．結果の善悪に関する執着・不安にとらわれた思考・感情を抑制することの重 要性 ５．フロー状態に入るための条件の一つ：緊張と弛緩のバランス ６．ゾーンに入るプロセス：技術を身につけた上で、（表層の）意識の働き（思考 や感情）を手放すこと ７．打撃の神様：川上哲治選手のボールが止まって見えた体験の背景 ８．心を静めることができない場合の対処法 ９．心理学と仏教・ヨーガの教えが融合しつつあること 10．ヨーガや仏教の解脱・悟りの修行と、その瞑想状態に関して 11．心理学研究における浅いフロー状態などに関して 12．日常活動をフロー状態で過ごす、人生全体をフロー状態で生きる 第４章 心を科学して制御する………………………………48 １．はじめに：21世紀は心の時代 ２．幸福・不幸は「心」が大きく左右する時代に ３．幸福感が改善しない現代社会の行き詰まり ４．行き詰まる競合的幸福と、その代替としての協調的幸福 ５．心とは一体何だろうか？ ６．意識の重要性・特異性 ７．無意識という不思議な概念 ８．知性とは知覚を含み、知覚は心の一部であること ９．人間が知覚するのは、自己の脳内の三次元立体映画にすぎない 10．現実と呼ばれる脳内の三次元立体映画には、人に苦しみをもたらす多くの欠 陥がある 11．人の知覚は、自分と他者とのつながりを十分に伝えられていない 12．言葉による思考が、さらに自と他を区別した認識をもたらす 13．人の知覚を含めた知性は、原因と結果のつながりを理解できない（意識に伝 えることができない） 14．自由意志の有無に関する科学的な見解 15．脳科学・心理学が見出した自由意志の否定 16．最新の認知心理学：さまざまな心の働きは、無意識の脳活動が司り、意識は その傍観者の立場である 17．私たちの意識は、私たちの心の働き・精神活動の中心ではない 18．心は私ではなく（無我）、心を制御する「心の主」となることを説いた 釈迦 19．視覚をはじめとした知覚は、無意識の脳活動が編集した映画である 20．目の錯覚：視覚が、脳機能が作る映画である証拠 《参考資料》大乗仏教の深層心理学「唯識」
