第１章 釈迦の教え、初期仏教について……………………６ １．はじめに ２．「仏教」・「宗教」という言葉自体が本来のものではない ３．釈迦は、自身を神と位置づけず、自身への崇拝を禁じた ４．絶対神（God）という信仰概念 ５．聖書の唯一絶対神の誕生のプロセス ６．釈迦は原則として非暴力・不殺生（反戦争） ７．カースト制度を否定した、平等主義の強い思想 ８．輪廻転生より現世で悟ることを強調した ９．初期仏教は、宗教ではなく、高度な心理学・心理療法の性質を持つ 10．医師としての釈迦、治療法としての仏法、高度で心理的な発達の智恵 11．信じることと、悟る＝気づくことの違い 第２章 釈迦後の仏教：その変質と他宗教との関係 ………14 １．仏教全体の歴史 ２．釈迦の時代：初期仏教 ３．釈迦の死後：仏教教団の分裂・多様化 ４．現代の状況 ５．仏教の変質：ヒンドゥー教の影響 ６．キリスト教・終末思想の影響 ７．宗教が戦争を心理的に可能にしたという説 ８．仏教の一部が仏を神格化し、殺生肯定に変質した経緯 ９．後期密教の時代にも、仏教の一部が殺生肯定に変質した経緯 10．インド最後の仏教経典の時輪タントラの聖戦・最終戦争思想 11．時輪経典・シャンバラの教義と麻原・オウムによるその歪曲 12．カーラチャクラ経典とシャンバラと阿閦如来について 第３章 21世紀における初期仏教の復興･創造的再生の可能性……………………34 １．はじめに ２．心身の苦しみを和らげる心理療法的な思想として ３．マインドフルネスムーブメントは、初期仏教の復興の現象の一環ではないか ４．マインドフルネスに限らない仏教と心理学の接近と経典の予言 ５．人類の「長寿」化にともなう仏教思想の復興の可能性 ６．競合的な幸福の追求が加齢とともに弱まる背景 ７．高齢期に強まる競合的な幸福観による苦しみ ８．仏教的な生き方がもたらす健康長寿 ９．仏教的な生き方は、高齢期の苦しみを和らげ、苦しみを喜びにする 10．長寿の先進国に現れた「老年的超越」＝悟った高齢者の現象と経典の予言 11．平等主義・反差別・民主主義の広がりにともなう仏教の復興の可能性 12．人類活動の中心が西洋から東洋に移る時代に、仏教が復興する可能性 13．人類間の戦争の解消と恒久的な平和のために役立つ仏教の平等・非暴 力・反戦の思想 14．21世紀に日本の精神文化が持つ役割と、戦争の解消・平和の実現 15．人口減少・低成長の日本が必ずしも衰退しない可能性 16．外国の投資資金の流入や訪問客の急速な増大 17．21世紀の日本は、政治と仏教の改革期にあるという説 18．21世紀に初期仏教の思想の創造的な再生の可能性 付記１：さまざまな周期説に関係した補足 付記２：薬師如来と阿弥陀如来：東と西、水と火の仏 第４章 21世紀の仏教的な生き方・ライフプラン…………55 １．はじめに ２．競合的・自己中心的な幸福観の行き詰まり――幸福の裏側に苦しみを生む構造がある ３．勝ち組も本当には幸福になれず苦しみが増える ４．高齢期になると増大する競合的な幸福観による苦しみ ５．高齢期の喪失体験による苦しみは、勝ち組の方がむしろ大きい可能性がある ６．統計的調査での高齢者の幸福観：価値観の転換の徴候 ７．長寿時代の高齢期は非常に長くなり、第二の人生の様相を呈していること ８．高齢者の心身の健康問題が第一のピークを迎える2025年の問題 ９．21世紀を生きるためのライフプラン、協調的な幸福を重視する 10．正しい競争に関する考え方：切磋琢磨による互いの成長の助け合い 11．自分の心を客観視し、心を制御する「心の主」となる心構え 12．長期的な視点で人生を考える：人生はマラソン 13．各種の瞑想、日常の行動のコントロール、それに必要な学習の実践 14．チャレンジングな生き方、困難を成長の機会として喜びとする 15．至福の老年的超越に向かう軌道に乗るための条件：健康長寿 16．老年的超越には、一定の困難・人生苦の経験が必要 17．人生苦を悟りへの導きとして喜びに変える感謝の生き方：人生を大切に する 付記１：徳川家康の遺訓 付記２：年齢年代と脳機能と生き方の変化 《参考資料》最新科学と輪の思想の共通点：一元的な世界観 《参考資料》運命の思想と科学
