2023年 夏期セミナー特別教本 「21世紀のための仏教の幸福哲学縄文以来の宗教と政治・瞑想解説実践編」 79ページ 第１章 21世紀のための仏教の幸福哲学……………………5 １．絶対神を信じる宗教（religion）と仏教の悟りの道 ２．仏陀の最初の教え：四諦(したい)が説く一切皆苦 ３．苦楽表裏・無常・一切皆苦の教え ４．人が幸福・不幸を感じる心理の中核に優劣の比較がある ５．得た喜びがすぐに消えていく心のしくみ ６．際限なく求める心理状態に関する脳科学の知見 ７．得た喜びは消えて、得られない苦しみが生じる ８．絶えず不満を抱え、満ち足りることが乏しい人の心 ９．得たものを失う不安・苦しみ 10．得ることで、とらわれが増えると、精神的な不自由も増える 11．自分の幸福を妨げる者、奪い合いによる怒り・憎しみ・妬み 12．怒り・憎しみの対象＝「敵対者」を作り出す自分の心 13．怒り・憎しみがもたらす不幸：人間関係の悪化 14．心理学が示す、怒り・憎しみ・攻撃性が招く不幸 15．脳科学が示す怒り・攻撃性が招く不幸：心身の不健康 16．人はなぜ、自ら不幸を招く生き方をするのか 17．優劣の比較が現代社会にもたらす多くの歪み：意識調査の結果 18．過剰な優劣の比較＝劣等感がもたらす悪性のコンプレックス 19．苦しみ・ストレスを紛らわす中で生じる依存症の問題 20．依存症の原因：ストレス・不安・ドーパミン分泌不足 21. 老いて苦しみが増える：四苦八苦：幸福が尻すぼみの人生 22．一切皆苦をあらためて検討する 23．長寿高齢化社会の老後は、つらく長い恐れ 24．高齢期に増大する比較による苦しみ 25．人はなぜ、自と他の優劣を比較して求め続けるのか 26．盛んな優劣の比較・闘争がまさに生存に必要だった人類の歴史 27．優劣の比較・闘争の利益が減り、弊害が大きくなった現代社会 28．幸福観・人生観の転換を説いた釈迦牟尼の教え 29．幸福・不幸は心が生み出すところが大きい 30．心は自分ではなく、心を制御する心の主になるべき 31．苦楽は表裏。楽の裏に苦、苦の裏に楽 32．利他は利己、慈悲は自己を浄化する 33．競争の形をとった慈悲の実践：競争社会の仏教の教え 34．仏教的な生き方がもたらす恩恵 35．悟りが乗り越える老いの苦しみ 36．尻上がりに幸福になる人生の時代へ 第２章 縄文・弥生以降の宗教と政治と戦争…………………40 １．はじめに：戦争がなかった縄文時代 ２．縄文時代の概要：約16000年前から約3000年前まで ３．縄文時代は豊かな自然環境を活用した特殊な時代 ４．戦争はなぜ起こったのか：本格的な稲作農耕が一因 ５．稲作の導入→人口の急増→不作の際の戦争 ６．自己所有観念の発生・首長と労働者の身分の区別 ７．農耕だけが原因ではなく、思想・宗教の問題がある ８．縄文人は戦争を拒絶する思想・宗教を有していた？ ９．縄文時代の宗教性：精霊信仰・アニミズム 10．縄文と弥生の宗教性の本質的な違い 11．弥生時代以降の農業・戦争・政権 12．弥生時代以降の宗教と戦争と政治 13．飛鳥時代・奈良時代：太子・八幡・稲荷の信仰 14．聖徳太子の和の思想と縄文の環・輪 15．日本民族の象徴である「わ」：環・輪・倭・和 16．大和魂という言葉の正しい理解と誤解 17．日本の天皇とその特異な性質 18．神仏習合の日本文化の特異性 19．日本の輪・和の思想の今後の人類社会への重要性 20．八幡信仰と稲荷信仰：日本最大数の神社を持つ 21．八幡信仰 22．八幡信仰と秦氏や聖書文化 23．稲荷信仰 24．平安時代から鎌倉時代：阿弥陀信仰の広がり 25．浄土思想と阿弥陀如来の西方極楽浄土 26．浄土教の発祥とキリスト教の影響の可能性 27．平安時代における阿弥陀信仰の広がり 28．鎌倉時代の阿弥陀信仰の飛躍的な成長 29．室町時代から戦国時代の一向宗：一向一揆 30．一向宗の戦いに見る宗教の教義と戦争の関係 31．戦国の覇者・家康にも影響を与えた阿弥陀信仰 32．阿弥陀信仰の明暗、特徴のまとめ 33．報恩念仏・感謝の思想について 第３章 ひかりの輪の真言読経瞑想：実践編 ………………68 １．はじめに ２．瞑想の前の準備：部屋・環境、服装、姿勢を整える ３．身体的瞑想の基本：４・８の呼吸瞑想 ４．シンボル瞑想の実践 ５．四法印の瞑想 ６．諸行無常の瞑想例 ７．諸法無我の瞑想例 ８．一切皆苦の瞑想例 ９．涅槃寂静の瞑想 10．四無量心の瞑想 11．四無量心は自分自身を利する（利他は利己であること） 12．苦しみを乗り越えた、好き嫌いを超えた平等心 ※参考資料：ひかりの輪オリジナルの読経瞑想
